السيد محمد حسين الطهراني
201
نگرشى بر مقاله بسط و قبض تئوريك شريعت دكتر عبد الكريم سروش (فارسى)
ميخواست ، ايشان نميتوانستند چنين كارى را انجام دهند . پس تو اى پيامبر ايشان را با دروغشان واگذار ! و تا اينكه به گفتار فريبنده و غرور آور آن اهريمنان ، دلها و انديشههاى آنان كه به آخرت ايمان نمىآورند گوش فرا دهند و دل سپرده و خشنود گردند ، و در آن گناه و زشتى و سوء عاقبت كه آن اهريمنان در آن درافتادهاند اينان نيز درافتند و مرتكب شوند . » بنابراين ، انسان بايد از شرّ اين شياطين جنّ به خدا پناه برد ؛ همانطور كه از شياطين انسى به خدا پناه ميبرد . شيطان به معناى موجود شَرور است . و همه جنّيان شيطان نيستند ؛ همچنانكه همه انسانها شيطان نيستند . شيطانِ جنّىّ آن جنّى است كه كافر است و اسلام نياورده است و كارش خرابى و شرارت و شيطنت است . همانطور كه شيطان انسىّ آن انسانى است كه مسلمان نيست و كارش اضرار و افساد و شرّ رسانيدن است . شياطين از جنّ با شياطين از انسان رفاقت دارند ، و مسلمانان از جنّ در صدد كمك و اعانت و بهره رسانيدن به مسلمانان از انسان ميباشند . شياطين انسى از ظاهر و برون در انسان وسوسه ميكنند ، و با سخنان دلفريب و غرور آفرين راه مستقيم انسان را كج ميكنند و به اهداف فاسده خود كه نتيجهاش خسران و ندامت است وى را ميكشانند . شياطين جنّى از باطن و درون در انسان وسوسه مينمايند . و با ايجاد خاطرات پريشان و افكار بيمايه و آراء فاسده و كاسده او را تحريك ميكنند و براى انجام كارهائى كه در شرارت و در خباثت با هم اشتراك دارند ، دعوت نموده و بر آن امر ترغيب و تشويق مينمايند . وَسْوَسَه عبارت است از خاطراتى كه براى مصلحت انسان نيست بلكه او